España: aborto voluntario hecho ley.

La nueva Ley de Salud Sexual y Reproductiva y de la Interrupción Voluntaria del Embarazo ha entrado en vigencia el pasado 5 de julio, y ya hay polémica.

La norma establece un plazo de 14 semanas para que las mujeres, "sin interferencia de terceros", puedan abortar libremente. Asimismo, tendrán la posibilidad de interrumpir su embarazo hasta la semana 22 si "existe grave riesgo para la vida o la salud de la embarazada" o "riesgo de graves anomalías en el feto".

La ley también permite abortar en cualquier momento del embarazo si se detectan "anomalías fetales incompatibles con la vida" o cuando se descubra en el feto "una enfermedad extremadamente grave e incurable en el momento del diagnóstico y así lo confirme un comité clínico".

Promesa electoral

En su programa electoral de cara a las elecciones de 2008, el PSOE (Partido Socialista de España) se comprometió a "promover la reflexión, atendiendo al debate social, sobre la vigente Ley de Interrupción Voluntaria del Embarazo y la posibilidad de modificarla con el fin de garantizar la equidad en el acceso y la calidad de esta prestación sanitaria".

"Cualquier posible modificación deberá basarse en un amplio consenso garantizando, en su aplicación, la seguridad jurídica para los equipos médicos y para las mujeres cuya voluntad debe ser respetada dentro de los límites de la ley", agregaba el programa.

Seis meses después de las elecciones, el 4 de septiembre de 2008, la ministra de Igualdad, Bibiana Aído, anunciaba que el gobierno aprobaría una "nueva" ley del aborto que homologara la legislación española a la de algunos países europeos. En este tiempo, el gobierno español ha defendido que la reforma es necesaria porque "las mujeres deben de tener derecho a decidir cuándo quieren ser madres" y recalcan que la nueva ley busca prevenir embarazos no deseados.

Durante este proceso se crearon dos órganos destinados a elaborar las propuestas de las nueva ley, el Comité de Expertos del Ministerio de Igualdad y la Subcomisión del Congreso sobre la aplicación de la legislación sobre la interrupción voluntaria del embarazo. El Partido Popular (PP) denunció que el Comité de Expertos estaba formado sólo por personas "proabortistas" y que el PSOE no ha escuchado las recomendaciones que hicieron los comparecientes que participaron en la Subcomisión a propuesta de los 'populares'.

Chicas de 16 y 17 años

Uno de los puntos más polémicos de la Ley ha sido el apartado referido a las menores. Tras una enmienda presentada por el Partido Nacionalista Vasco (PNV), la norma establece que las chicas de 16 y 17 años podrán abortar sin consentimiento paterno.

En cuanto a la información que deben recibir los padres, la ley fija que al menos uno de sus progenitores o tutores tiene que ser informado de la decisión, salvo "cuando la menor alegue fundadamente que esto le provocará un conflicto grave, manifestado en el peligro cierto de violencia intrafamiliar, amenazas, coacciones, malos tratos, o se produzca una situación de desarraigo o desamparo".

Ante esta nueva ley, los grupos antiabortistas se movilizaron para que los diputados y senadores rechazaran el proyecto de ley durante su tramitación y convocaron dos manifestaciones en Madrid. La primera de ellas, el 29 de marzo de 2009 bajo el lema 'No existe el derecho a matar. Existe el derecho a vivir' y la segunda, el pasado 17 de octubre en Madrid, bajo la consigna 'Cada Vida Importa'. Recientemente, esta semana, los grupos antiabortistas, junto con el apoyo y conducción de la jerarquía de la iglesia católica, han vuelto a manifestarse con la ley.

Amplio respaldo en el Congreso

Finalmente, el texto fue aprobado en el Congreso de Diputados con 184 votos del PSOE, PNV, ERC-IU-ICV, BNG, Na-Bai y dos de los 10 diputados de CiU. Por el contrario, el proyecto fue rechazado por el PP, siete diputados de CiU, Coalición Canaria, UPN y UPyD, que sumaron 158 votos. La única abstención fue de CiU.

El Senado, por su parte, aprobó la norma por 132 votos a favor (PSOE, Entesa, tres senadores de CiU, PNV, BNG, el representante del PSM-EN, dos senadores independientes de Navarra e Ibiza y uno de Coalición Canaria), 126 en contra (PP, tres parlamentarios de CiU y la representante de UPN, el del Partido Aragonés y otro de Coalición Canaria), y una abstención (CiU).

Tras la aprobación definitiva, el Ejecutivo manifestó que se había dado un "paso de gigante" en defensa de la mujer y calificó el día como "grande para la democracia". Por el contrario, las asociaciones provida indicaron que era "un día muy triste en la historia de España" porque "esta norma que desprotege a la mujer y al niño traerá mucho dolor y sufrimiento a la sociedad española.

Intervino el Tribunal Constitucional

El Tribunal Constitucional de España (TCE) acordó el miércoles estudiar si una nueva ley que rige el aborto, que entra en vigencia el lunes próximo y permite el procedimiento sin restricciones en las primeras 14 semanas de embarazo, viola la carta magna o no.

El TCE dio un plazo de tres días al gobierno y al Parlamento para que presenten las alegaciones de si debe suspenderse la ley de forma cautelar mientras el tribunal delibera, como buscan los conservadores que impugnan la legislación.

El conservador Partido Popular entabló la impugnación en junio, argumentando que la nueva ley es inconstitucional.El conservador Partido Popular entabló la impugnación en junio, argumentando que la nueva ley es inconstitucional.

Bajo la actual ley de aborto en España, que se remonta a 1985, las españolas podrían en teoría ser enviadas a la cárcel si tienen un aborto fuera de ciertos límites estrictos: hasta la duodécima semana de embarazo en caso de violación y hasta 22 semanas si el feto está malformado.

Sin embargo, en la práctica el aborto está ampliamente disponible porque las mujeres pueden hacer valer la aflicción mental como único motivo para abortar, sin tener en cuenta cuánto tengan de embarazadas. La mayoría de los más de 100.000 abortos que se realizan cada año en España fueron del tipo de fase temprana que cayeron bajo esta categoría.

La nueva ley elimina la amenaza de prisión y declara que el aborto es un derecho de la mujer.

Al impugnar la cláusula de las 14 semanas como inconstitucional, el Partido Popular citó un fallo de 1985 del Tribunal Constitucional, que dijo que los derechos de una mujer no podrían tener precedencia automática sobre los de su feto, sino sólo en los casos de violación, malformación fetal o cuando la salud de la madre está en riesgo.

El establecer un periodo para el aborto sin restricción "la nueva ley viola el equilibrio entre los derechos de la madre y los del no nacido. Con ella el niño queda totalmente desprotegido", dijo la legisladora del Partido Popular Sandra Moneo.

El partido sostuvo también que permitir que los menores de 18 años tengan abortos sin el consentimiento paterno viola los derechos de los padres.

(Fuente: Diario "El País" y "La voz Arizona")

Dominicana en el Once.

Cuatro mil pesos para un pasaje y una hipoteca en su país es la distancia que media entre la esclavitud y la vida que sueña. “Cuatromil pesos no se juntan hablando contigo”, masculla ganada por el escepticismo y la melancolía. Lleva un año intentándolo, vendiendo su cuerpo en la calle. Lacerada, “como nunca te lo piensas”, enjugando lágrimas clandestinas, ensaya en vano hasta la ronquera módicos ruegos a la virgencita.

Todas las tardes, una igualita a la otra, entre ropas ceñidas, abandona su humanidad en una esquina del barrio Once. Impávida, mucho más tiesa que insinuante, bastantemás abrumada que sensual, aguarda conmudez rotunda la clientela. Ni chistidos, ni gestos, ni convites. Puro ojos reclinados hacia un cadalso de baldosas y bochorno. “Solo mi corazón sabe qué siente…”

Mary no tiene palabras para descifrar la faena que nunca jamás pensó. “Que es lo más feo y doloroso que hay en este mundo”. Cualquier mortal, aún con sensibilidad de búfalo, puede vislumbrar el disgusto contenido, el lamento atragantado de cuánto le cuesta estar en aquella esquina, entre las sombras de un atardecer que apenas camuflan a la Mary verdadera. “Ya podía imaginarme prostituta en este Buenos Aires, lejos de mi tierra linda y mi gente amada”. Entre suspiros suena danzante su lamento.

32 años. Rostro moreno, redondo. Una sonrisa blanca. Piernas largas y unos brazos fuertes que develan el pasado en los surcos. “Pregúntame, yo respondo”, concede medrosa. Su historia no reúne bordes singulares. Es un calco de cientos.

El buen trabajo

—En mi San Pedro de Macorís, República Dominicana, somos familia de trabajo; aunque mi papá por su asma ya no puede laburar y mi mamá también es muy enferma. Sus hijos somos tres hembras y tres varones. Todos están allá. Igual que mis dos hijos varones. Un tercero que parí murió de 8 meses. Mi familia tiene su parcela y cultiva arroz. Hice este buen trabajo. ¿Tú sabes? Preparas la tierra, pasas “planchita” (cincel) con una tabla para que la tierra quede así de suave, al cabo siembrasmatica pormatica, porque primero haces un semillero. En el surco echas abono, le arrimas tierra, y así… Con canales vas mojando la tierrita, hasta que a los seis meses ya madura.

Reflota impresiones de una vida que fue normal, bien feliz. Y de cuando se marchó, a los 14, para unirse a un joven también campesino. Después estuvo al lado de otro hombre. “Pero me separé porque me daba golpes. Allá, son muy machistas, les gusta pegar a las mujeres. Pero también hay buenos”, consiente y describe los años de colocada en el servicio doméstico. Hasta que en esas idas, de la ciudad al cerco, conoció otro hombre.

Negocio

—El andaba por los pueblos buscando chicas pa hacele viaje. Habló con mi hermana. Que si quería venir pa Buenos Aires por 110mil pesos (unos 13mil de acá) le conseguía pasaje y una señora le procuraría trabajo donde quisiera. Con documentos argentinos, a los tres meses, podía ir a España o Italia donde cobraría sueldo en euros. Pero mi hermana tiene un marido jodón (celoso). Yo hace 13 años que estoy separada. Entonces mi mamá me llamó,me dijo si yo quería viajar, ella hipotecaba su casa.

A la semana había agarrado vuelo pa la Argentina. Una señora me esperaba, me llevó a un locutorio: “Mami, estoy con la mujer que el señor ha dicho…”Mi madre pagó a aquel hombre. Su negocio era cobrar el viaje y luego la prostitución. Ganaba con las dos cosas. Pero conmigo no pudo completar el plan porque cayó preso denunciado en Migración. Aunque su condena no cambió mi suerte. Me tiré a la calle.

Mary reflota aquellos días indecibles:

—La señora me llevó a un hotel de la calle México y me alojó en un cuarto mugroso. No volvió. Se hizo noche y me acosté. Al otro día enterito estuve esperándola. Después otro…, sin salir demi cuarto porque no conocía la ciudad. ¡Se me vino el mundo a los pies! Lloré días enteros. Me dio depresión, creí morir. Era invierno, ni abrigo tenía. Pero me paré y dije: mi mamá entregó su dinero, tengo que levantar la hipoteca. Me tiré a la calle.

Botada

—Por laMéxico fui hasta la Belgrano, no quise seguir, tenía miedo a perderme. Volví al cuarto, hice un planito. A la tarde encontré una dominicana. No podía parar de contarle lo que me pasaba. Me dijo, “voy a llevarte a un lugar que llaman la plaza, donde trabajan toditas dominicanas”. “Vamos”, dije. Me puse en la plaza, pero las chicas ya no quieren que lleguen otras dominicanas. “No puedes estar aquí”, repetían y hasta querían darme piñatos. Como estaba botada, sola en el mundo, no insistí. Volví a mi pieza como pude. Estuve bajando una semana por la misma calle para no perderme. Caminaba cerca de la plaza, sin detenerme. Conocí más dominicanas y también un hombre de mi pueblo. Como continuaba desesperada, me prometió: “te voy a procurar trabajo”, buscó en las páginas del Clarín. ¡Me llevó a un privado! ¿Sabes cómo es? Un departamento donde todas las chicas están el día entero en cueros, esperando clientes. Cuando llegan, juntan a toditas y tienes que mostrarte. El hombre elige como en la verdulería. Pagaban 30 pesos el pase. 18 son para la dueña. Si los clientes te eligen, bien; si no, no tienes ganancia. No te dan ni galletitas, apenas agua. Yo, inocente, decía: “por qué la patrona gana más que yo que soy la dueña de mi cuerpo. ¡Estoy poniendo mi cuerpo!” ¿Tú entiendes? Una chica peruaname decía, “en todos los boliches es igual”. ¡Pero no puede ser! Duré una semana. Salí por mi cuenta, a la calle, otras dominicanas me explicaron cómo hacer: “cuando se acercan los hombres pides 70, 60, 40, de última 30”. Miseria, pero son para ti.

Paso mis días

Sus palabras raspan el aire:
—Nunca creí poder hacer esto. Ni voy a acostumbrarme. Es un trago bien amargo y un sufrimiento. Desesperada fui a una iglesia y rogué ayuda. Me prepararon una carta para la embajada demi país. Fui, pedí que me regresaran. Contestaron que no tienen recursos para ayudar. Son unos perdidos (llora). ¡Si así son tus paisanos! ¿Tú has visto la plaza?, de tantas chicas que hay, da pena pasar.
Entonces pagué a una agencia y me consiguió en un geriátrico. Como soy extranjerame explotaban 15 horas seguidas por 10 pesos. Enfermé. Fui a provincia a laburar en boliches donde te pagan por copas que le haces tomar a los hombres. Si hay pase (venta de sexo) el 30% se lo apropia el dueño del boliche. Trabajas desde las 23 hasta las 6 de la mañana, ó 11 horas corridas cuando hay mucha clientela. Demasiadas andan cabaret por cabaret, provincia por provincia, buscando plata para regresarse a Dominicana… Los boliches se benefician porque renuevan su plantel, pero tú donde vayas nunca sabes cuál de todos resulta peor. Hasta te cobran 20 pesos diarios por darte un lugar para dormir. Te tratan pésimo y no tienes dónde quejarte. Son amigos de los policías.

Mary establece una pausa. Parece abatida con su propio relato. “Llevo un año y 4 meses así”. No elude las lágrimas.

—Jamás se lo comuniqué a mi mamá. No va a comer ni dormir y siempre va andar llorando por mí. Le he dicho que trabajo en casas de familia. Pero cuando regrese se lo contaré… Le llamo todos los días, a veces no puedo y pasan dos días, tú sabes… Gasto 10, 20 y hasta 50 pesos en llamarla…, y le digo que estoy bien. Ella me echa bendiciones.

Mary paga $850 por un cuarto de hotel compartido. Jura que nunca tuvo proxeneta, “fiolo” como aprendió a llamar a esa deleznable figura tan presente en el ejercicio de la prostitución.

—La Policía a veces jode. Cuando aparece por la esquina me quito. No le pago a ellos ni a nadie. Muchas chicas obedecen a “fiolos” por miedo. Creen que así están más seguras en determinadas zonas. Otras porque no pueden librarse de un mafioso o por una debilidad sentimental. Aunque tú no creas, también pasa.

Para Mary la calle, cuando cae la noche, “siempre es fea y hay demasiados peligros, cuando todos te consideran tan poca cosa”. Elude detalles sobre los momentos más ingratos y desagradables. Lo poco que revela lo expresa en un lenguaje descarnado. Enseguida vuelven la tristeza y los cálculos:

—Cada mes giro 900 pesos argentinos para la hipoteca y 700 para la comida de mis hijos o más cuando hay que comprar medicamentos. Hay semanas que no consigues un peso, otras te va mejor. A veces amanezco en la calle, a riesgo de que me metan un tiro. Y así paso mis días. Apenas conozco las calles de este barrio. De mañana lavo mi ropa y duermo. Salgo cuando anochece, porque me da vergüenza estar parada en una esquina y que todos sepan que eres eso. Pueden pensar que eres descarada, pero a mí me da mucha pena y vergüenza lo que hago.

Pudorosa, confiesa:

—A veces sueño con mi mamá y los niños o que ya me encuentro feliz en mi país. Extraño mi vida, porque es mi vida lo que quedó allá. El día que tome el avión de regreso voy a recuperarla, sabiendo que todo lo que padecí aquí voy a llevarlo en mi corazón, en mi mente y en mi cuerpo para siempre. Y no quiero que ninguna mujer lo sufra.

Ensaya una mueca, saluda y se marcha con el cuerpo encallado en la congoja.

(Fuente: Semanario Hoy Nº 1320)

En Paraguay empeoró la situación de las mujeres.

Augusta Caballero y Dora Flecha visitaron el país para participar del 2º Congreso Internacional Feminista que se desarrolló en la ciudad de Buenos Aires del 19 al 22 de mayo.

Augusta Caballero, del Departamento Mujer del Movimiento Popular Revolucionario Paraguay Pyahurá (MPRPP), nos dijo por qué el Día de la madre es un día de lucha: “Yo quisiera hablarte del día de las madres en mi país, que se conmemora el 15 de mayo. Ese día hemos hecho una denuncia, nuevamente, sobre la situación en la que estamos las madres, recordando que el 15 de mayo del 2005 habíamos hecho una gran movilización de mujeres. Llegamos a Asunción, la capital, para exigir por la gratuidad de la salud materno-infantil. Ese día, feriado, hicimos abrir la puerta del Ministerio de Salud y ¿qué fue lo que hizo sacar a las mamás de su casa? Madres con sus chiquitos y otras con sus hijos esperando en la casa. Nos hizo salir la idea de que las madres no tenemos nada que festejar por la situación de miseria y pobreza que estamos viviendo.

A cinco años de esa marcha, hemos hecho una evaluación de cómo estamos hoy, y la situación ha empeorado. Este nuevo gobierno había inyectado esperanza en muchas madres, después de 60 años de gobierno del Partido Colorado, había expectativas. Pero nuestra evaluación dio que ha aumentado la pobreza y ha empeorado la situación de las madres.

El 15 de mayo del 2010 reflexionamos sobre nuestra realidad. Tenemos las madres obreras con bajos salarios, con trabajo infrahumano; madres sin techo; madres sin educación, sin salud, sin alimento; muchos niños y embarazadas desnutridos; sigue habiendo muertes maternas y de niños por causas evitables; siguen los hospitales colapsados. No había mucho que festejar. Fue un día más de protesta, un día más de lucha.”

Las mujeres encabezamos la marcha del campesinado pobre Dora Flecha, del departamento Mujer del MPRPP, por su lado, nos dijo: “Yo quiero hablar de nuestra 17ª marcha del campesinado pobre,
que fue un desafío inmenso para nosotras las mujeres. Primero porque nos integramos como mujeres a esta marcha, a los preparativos, charlando con otras mujeres de nuestra comunidad. Fuimos casa por casa con nuestro slogan: por Reforma Agraria, producción nacional y por el cumplimiento de las promesas electorales. Estas actividades tienen un costo altísimo y las mujeres además de involucrarnos en todos los preparativos y en los debates políticos también nos involucramos en el financiamiento de esta marcha. El gran desafío para nosotras fue el encabezar esta marcha.

El encabezar esta marcha para nosotras no fue un regalo sino un resultado de varios años de lucha, de trabajo, de discusión. Y con esto se demostró el avance de las mujeres en todo lo que es el debate de la situación de nuestro país y la situación específica de la mujer. Y también la participación dentro de nuestras organizaciones y en la actividad política del país, confrontando con la política del Estado, luchando por la salud materno infantil, que es una de las necesidades más sentidas de las mujeres. Teniendo en cuenta la muerte materna que en nuestro país es de 240 mujeres al año; que hay 40.000 mujeres embarazadas en estado de desnutrición y que de esa situación nacen 5.000 niños prematuros anualmente. Esto nos impulsó a ir al debate con las mujeres campesinas y las mujeres pobres en general. Y esa marcha que fue específicamente de las mujeres campesinas fue el resultado del proceso de debate en relación a la situación de las mujeres en nuestro país. Se ganó con el debate abierto sobre nuestra situación, también sobre el machismo, la práctica machista, la actitud machista de nuestros compañeros… lo vamos debatiendo sinceramente.

Con este debate franco damos siempre un paso adelante y vamos logrando muchas cosas. Como la colectivización del cuidado de los niños, avances en relación a la colectivización de las tareas domésticas… lo vamos logrando de a poquito.

No es una cuestión fácil, es muy difícil pero no es imposible. Es una cuestión de abrir el debate, de persistencia, de unirnos. De ver dónde está el acento del problema, dónde está la barrera principal para que la mujer cumpla su papel, para que vaya participando. Hoy podemos decir que el debate es frontal, en contra del machismo. Nuestra pelea se sintetizó en el encabezamiento de las mujeres en la marcha de campesinos pobres de este año.

Las guarderías móviles

Las guarderías también son resultado de nuestra lucha y debate. Porque son muchas las mujeres que
no asistían a una actividad política por los hijos. Muchas veces éste es el problema principal para la participación de las mujeres. El cuidado de los hijos pareciera ser que es sólo de la mujer, y nosotras vamos discutiendo que debe ser una tarea más colectiva. Ante cada actividad política vamos implementando las guarderías.

Para la marcha, la guardería se hizo donde se concentraban los compañeros y compañeras, en el Seminario Metropolitano, un lugar muy grande. Armamos un espacio especialmente dedicado y preparado para los niños. Allí el cuidado de los niños estuvo a cargo de compañeros y compañeras. Las compañeras llegaban a la marcha y dejaban en la guardería a su hijo. Con esto vamos logrando que el cuidado de los hijos sea una cuestión social, logramos que esa mujer que vino a la marcha a exponer su realidad no vaya con el hijo a cuestas, que ese niño que ella tuvo que traer no sea un obstáculo para que ella desarrolle su actividad política. Esas compañeras y esos compañeros que reciben a los niños: ¿qué tienen que tener en cuenta? Que ese niño esté bien. Por eso se van especializando, de acuerdo a las edades, porque hay desde bebés que la madre lo entrega con sus pañales y vuelve a la hora de amamantarlo, hasta los más grandes tienen para pintar, para jugar. Con la implementación de guarderías en cada Congreso, en cada marcha, en cada actividad, no sólo que resolvemos la participación de las compañeras, sino que vamos debatiendo acerca de la cuestión social del cuidado de los niños. Y también vamos avanzando en que sean lugares en donde los hijos estén bien.

En esto vamos aprendiendo, y nos vamos perfeccionando cada vez más. En los dos días de concentración antes de que comenzara la marcha, la guardería móvil tuvo a su cargo 280 niños de diferentes edades. Los niños jugaban, realizaban actividades, se les daba de comer. Y durante la marcha, los más grandes, los que podían marchar, marchaban con sus padres. Pusimos dos colectivos adornados con globos, afiches alusivos a la guardería, dibujos, en donde se cuidaba a los más pequeños. El encabezamiento de esta marcha fue de las compañeras, y atrás de ellas, venían los dos colectivos con las criaturas.

Fue una experiencia realmente buena, y las compañeras estaban muy contentas porque pudieron desarrollar su actividad política sin ninguna preocupación, sabiendo que sus hijos estaban en buenas manos.

“Que las mujeres se unan a la lucha revolucionaria”

Entrevistamos a Coni Ledesma, quien estuvo en la Argentina participando del Congreso Internacional Feminista. Ella y su compañero estuvieron presos y desde que Holanda les concedió asilo político, no pudieron regresar a su país.

En un pequeño “recreo” para almorzar, entre actividad y actividad, pudimos realizar esta entrevista. Coni Ledesma habla inglés, por lo tanto contamos con la ayuda de una compañera que nos fue traduciendo sus palabras, a quien agradecemos.
La dirigente filipina nos cuenta sobre dos organizaciones de mujeres que luchan contra la doble opresión que sufren lasmujeres en todo el mundo.

Sobre “Makibaka”

“Muchas mujeres se están involucrando y están surgiendo a la lucha por los problemas económicos
que hay en el país. Yo pertenezco a Makibaka (significa “luchar” en una de las lenguas filipinas), una organización de mujeres clandestina, aliada al Frente Nacional Democrático de Filipinas y almovimiento de liberación de Filipinas. El movimientoMakibaka trabaja fundamentalmente entre las mujeres campesinas y trata de elevar su conciencia política para que se unan a la lucha revolucionaria. Yo soy vocera internacional deMakibaka porque vivo enHolanda, tengo relación con mujeres y organizaciones de distintos países cumpliendo con mi rol de vocera internacional.

La tarea principal de Makibaka es que las mujeres despierten y se unan a la lucha revolucionaria. Las
mujeres son el 51% de la sociedad filipina y si no las ganamos para la lucha, no vamos a triunfar. Luchamos por el socialismo pero además contra la doble opresión de la mujer dentro y fuera del movimiento de liberación.

Sobre “Gabriela”

Hay otra organización de mujeres en Filipinas, que es una organización abierta, legal, llamada Gabriela. Se llama Gabriela en homenaje a una heroína de la época del coloniaje español, Gabriela Silang. Era la mujer de un comandante de las guerrillas contra los españoles en aquel momento, y cuando matan a su compañero, ella toma el mando y pasa a ser comandante de la guerrilla hasta que la matan en combate.

La organización Gabriela no sólo trabaja en Filipinas sino que tiene sus ramas en otros países como EEUU, Canadá, Australia, etc. Donde hay mujeres filipinas, está Gabriela. Gabriela ha hecho muchas campañas, como por ejemplo contra la trata de personas, la campaña de la Rosa púrpura. En Filipinas la trata de personas, sobre todomujeres, creció mucho en los ‘90,miles de filipinas entraban el tráfico internacional.

Se comenzó la campaña de la Rosa Púrpura en el año 96-97. La rosa es una flor hermosa y simboliza a la mujer, y púrpura porque no existe una rosa púrpura, hay que crearla, es antinatural, y el tráfico de mujeres tampoco es natural ni normal.
Esa campaña se hizo para despertar la conciencia de la gente sobre el tráfico demujeres, no sólo las mujeres filipinas si no en general.

Con la campaña se logró salvar a algunas mujeres filipinas que se las habían llevado a EEUU. Una forma que tenía este comercio era el encontrar esposa por correspondencia, casarse por poder, llevarlas allá y ponerlas a trabajar como prostitutas. Eran como esposas cedidas por carta. En una investigación que se hizo en aquel entonces se descubrió que las tres principales mafias que hay en el mundo son: el tráfico de armas, de drogas y de mujeres.

También trabajanmucho el tema del cuidado de la salud de las mujeres y tienen equipos quemandan al campo para “chequear” la salud de las campesinas pobres. Gabriela está llevando adelante otras campañas. Puede ser interesante que sepan que lasmujeres participan en las listas de frentes para las elecciones en Filipinas. La idea es hacer entrar al parlamento a sectores que, como las mujeres, quedaban siempre marginados, porque el Parlamento siempre está ocupado por los viejos y tradicionales partidos de la oligarquía. Entonces se presentan frentes muy amplios, listas, uno de la mujer, otro de agrupaciones políticas, y según la cantidad de votos pueden llegar a sacar hasta tres representantes cada una de las listas, no más de eso. No son partidos, sólo listas. En la lista pueden estar personas que no son del mismo partido.

Gabriela formó un frente que es el Partido del Frente Gabriela y tiene dos representantes en el Congreso. Esto les ha permitido presentar muchos proyectos. Algunos han sido aprobados, por ejemplo el proyecto contra la tortura. Ahora hay una ley contra la tortura, falta que se cumpla pero es un paso.

Entrevista a Monika Gärtner-Engel, en el II Congreso Feminista Internacional.

La compañera Monika Gärtner-Engel, que participó en Buenos Aires del 2º Congreso Feminista Internacional, s miembro del Comité Central del MLPD y su
vicepresidenta.

—¿Nos puede contar la situación de las mujeres, en particular de las trabajadoras, en su país?
—La situación de las mujeres está muy influenciada por la crisis económica y financieramundial. Es un desarrollo contradictorio. Por un lado la crisis tiene efectosmuy negativos sobre las mujeres. Por otro, las clases dominantes se dieron una política para amortiguar la crisis como nunca antes en la historia. El objetivo principal era dar dinero a los bancos y consorcios, pero también tuvieron miedo de que la gente se revolucionarice en esa situación. Y por ello hicieron pequeñas concesiones, primero a los obreros, y segundo a las mujeres.
Por ejemplo, antes de las elecciones, dieron 100 euros por hijo para cada familia. Hubo un aumento del 15%del dinero para la crianza de los niños. Tercero, aumentaron el dinero que se le entrega a la mujer o al hombre que se queda en la casa después del parto.Durante un año y medio se les da el 65%del sueldo. Como cuarta medida, todo niño menor de tres años puede tener lugar en un jardín de infantes.
Estas concesiones hacían pensar a la gente que la crisis no era tan grave. Pero ahora tenemos un cambio táctico, y se recargan directamente los costos de la crisis en las espaldas de lasmasas populares. Porque con todas esas concesiones el Estado hizo un endeudamiento inmenso, y ahora hay amenaza inminente de bancarrota estatal. Las promesas de ayuda, por ejemplo que los niños menores de tres años vayan a un jardín de infantes, ahora dicen “sería muy importante, pero no tenemos dinero para financiarlo”.
Ha crecido el porcentaje de mujeres que trabajan. Pasó del 60,9% en 1994, al 70,5%en el 2008, sobre el total de mujeres de entre 15 y 60 años. En elmismo lapso, la parte de hombres en la población económicamente activa ha bajado. El desempleo entre los hombres subemás que entre las mujeres. Antes eran las mujeres las primeras afectadas. Pese a que son muchas más las mujeres que trabajan, ha disminuido la cantidad de horas que trabajan.

Hay 640.000 puestos de trabajo de tiempo completomenos para las mujeres. Mientras que las que trabajan a tiempo parcial han aumentado en 1,1 millón. Ha aumentado amás de 4millones el número de mujeres que ganan un salario mínimo. Esto es la mitad del total de mujeres asalariadas, que son 8.200.000. Esto hace que muchas mujeres tengan dos trabajos con salarios bajos.

—¿En qué ramas de la producción se da mayor aumento del trabajo de las mujeres?
—En el sector de servicios. Pero esto es un término que disimula la realidad. Trabajan en la limpieza, en la rama alimentaria, hoteles; muchas en el sector de salud, en el cuidado de los ancianos, y cada vezmenos en la industria. Se toma el
trabajo femenino como una lanza para empeorar el nivel salarial de los trabajadores en general. No solamente en lo salarial, también en las condiciones de trabajo. En el promedio, las mujeres ganan un 30% menos que los hombres, y tienenmenos vacaciones que ellos.

—¿Cuáles han sido las repercusiones sociales de esta crisis, en la situación de la mujer en la casa, con la familia?
—Cada vez esmás característico que lasmujeres alimenten a las familias. Esto tiene dos aspectos, por un lado la familia tiene que vivir de un sueldo muy bajo. Al mismo tiempo las mujeres son responsables de los niños y de la vida familiar.
En Alemania se desarrollan de manera explosiva los problemas en las familias. Las jóvenes no encuentran trabajo. Crecen los problemas de alcohol y drogas. Hay un aumento a saltos de enfermedades psíquicas como la depresión y la hiperactividad de los niños.
Se están destruyendo los sistemas de seguro social. Antes la jubilación era del 70% del sueldo, y paulatinamente se fue bajando hasta un 40%. Esto lleva a la pobreza de muchos ancianos, en particular de las mujeres ancianas.
También lasmujeres jóvenes tienen problemas. La píldora anticonceptiva era repartida gratuitamente entre lasmujeres pobres, y ahora la tienen que pagar. Esto trae dos consecuencias. Por un lado más jóvenes se casan tempranamente y tienen hijos amenor edad, gran cantidad de esas parejas no duran, y muchas veces lasmadres de esas jóvenes son las que crían a esos niños.
Y por otro lado, el aborto se transforma en el método anticonceptivo, con graves consecuencias psíquicas.
Para las mujeres jóvenes es muy importante el problema del sexismo, es decir considerar a las mujeres por su aspecto físico.Hay un aumento de la pornografía en los medios de comunicación.

—¿Qué nos puede decir de las jóvenes estudiantes?
—Uno de los avances más grandes de las mujeres era que su representación en las escuelas secundarias y en la universidad era más del 50%, y muchas veces eran mejores en el estudio. Ahora se han hecho contrarreformas en el sistema educativo, aumentando la obligación de pagar en el sistema educativo. Esto hace que sean cada vez menos los trabajadores y trabajadoras que estudian.
El problema principal para lasmujeres que estudian, es que una vez que se reciben no tienen trabajo.
Conozco mujeres jóvenes que se han recibido de físicas, y ahora trabajan en unMc Donalds.

—¿Cómo se organizan las mujeres para luchar contra esta realidad?
—Lo interesante es que las primeras luchas que hubo en Alemania con esta crisis han sido luchas de las mujeres. Primero las tamberas, que lucharon para que no se destruya su situación como campesinas. Salieron también las docentes, denunciando que estaban recargadas de trabajo, exigiendo mayor equipamiento. Salieron a luchar las mujeres encargadas de la limpieza en los aeropuertos, por salario.

Organizar a las mujeres es una cosa difícil. Pese a que hay muchas mujeres trabajando, su participación sindical ha disminuido en un 15%. Muchas veces las mujeres dicen “tengo tantas cosas qué hacer. No puedo organizarme. Tengo que ocuparme demis hijos, porque si no soy una mala madre”.
En esta crisis, ha aumentado la violencia en las familias. No obstante, se está desarrollando la conciencia de las mujeres, como así también la conciencia de clase. En las encuestas, cuando se pregunta a la gente por el socialismo, las mujeres están un poco más avanzadas que los hombres. Y cuando se pregunta
por la necesidad de cambios profundos en la sociedad, las mujeres son lasmás combativas. En todas las luchas y movimientos las mujeres están en primer plano.
Un trabajo importantísimo es el que hacemos entre las mujeres jóvenes. En el Partido y en el movimiento hacemos un fuerte trabajo para que todos se orienten hacia las mujeres jóvenes y también a las niñas. Es una tarea que asume sobre todo nuestra organización juvenil Rebell. Por ejemplo hacia el Consejo Político de Mujeres que se realizará en octubre, se organizan competencias para presentar canciones y obras de teatro.
En nuestra organización de pioneros, “Zorros rojos”, se trabaja el tema de las mujeres. Las niñas cuentan la situación de sus mamás en el trabajo, aprenden a ayudar en la casa, discuten la relación con los varones, y que no sólo las niñas ayuden en la casa. También conversan cómo en el colegio, los varones no maltraten a las mujeres, y aprenden a no dejarse molestar.
Nosotras discutimos entre las mujeres y hacemos un trabajo sistemático para que se organicen. La organización de mujeres Courage tiene cuatro puntos principales: trabajo educativo y en las escuelas; actividades combativas contra la violencia, ir a la calle para que ayuden en la organización de la conferencia mundial de mujeres; el tercer punto es la ayuda mutua en las situaciones difíciles que tienen lasmujeres; el cuarto punto es muy importante, el trabajo cultural, para llegar a las masas de las mujeres con nuestros postulados.
En nuestro partido, el MLPD, damos una importancia particular a la promoción de lasmujeres, porque es importante que las mujeres se organicen no sólo alrededor de cuestiones femeninas, sino de todas las cuestiones revolucionarias.
En nuestro partido la participación de las mujeres ha aumentado, alcanzando el 45%. Todavía hay una lucha para que en los puestos más altos de dirección del partido la representación sea mayor. En el Comité Central el porcentaje es del 30%.Hay que reforzar este camino para que la participación de lasmujeres sea mayor.

(Fuente: Semanario Hoy Nº 1322)

Primer pre encuentro en Caa Catí, Corrientes: ¡No a los violadores!

El primer Preencuentro de mujeres en Caa Catí se realizó el 5 de junio con la participación de 40 mujeres de la localidad, de San Miguel, San Luis del Palmar y Corrientes.

Los talleres fueron: Mujer, adolescencia y juventud; adicciones; mujer campesina, trabajadora rural; y Mujer y violencia, (el más numeroso).

La comisión organizadora trabajó activamente consiguiendo colaboraciones por lo que brindó un almuerzo al mediodía a las participantes.

En los talleres y en las conclusiones se pudieron escuchar las voces de las mujeres campesinas quienes relataron cómo resisten los desalojos que los forestadores están realizando en la zona, cómo los pinos y eucaliptus subsidiados para los terratenientes y capitales extranjeros destruyen los campos nos dejan sin agua y se expresaron contra todo intento de instalar pasteras
en la provincia.

Lo principal del encuentro estuvo teñido por la lucha contra la violencia, abusos y violaciones, proponiendo el boicot y declarar persona no grata en el pueblo, al violador de apellido Guerrero, nuevamente en libertad mientras la familia de la
niña violada debió irse del pueblo; se propuso no comprar en su kiosco, ni subir a su remis.

En un pueblo donde “esas cosas no se hablaban”, las mujeres juntaron firmas en un petitorio para entregar a la Municipalidad, junto con otro petitorio de acciones recreativas para los jóvenes.

Al finalizar la lectura de las conclusiones una marcha con redoblante partió de la escuela con carteles contra los abusos y violaciones a entregar el petitorio al Municipio donde fue recibido por una funcionaria. Allí surgió la propuesta de ir hasta el local donde trabaja el violador y pudimos ver con emoción el pulgar hacia arriba del abuelo de la niña al cruzar la marcha. Se dejó un cartel de repudio en el local de comercio del violador.

Volver del infierno: rescatadas de las redes de trata y prostitución.

Mujeres que logran escapar de las redes de trata buscan ayuda desesperada. Hay ONG que intentan brindarles nuevas oportunidades. Y explotadores al acecho. Dramático relato de una sobreviviente.Cuando Graciela Cañete se despertó ese viernes de octubre ya no estaba en la estación de Ezeiza. Estaba tirada en el piso de una habitación de paredes y techo de madera a 264 kilómetros. Cuando se despertó, la chica de 22 años estaba en un prostíbulo en Gualeguaychú. Tres hombres la habían subido a una camioneta negra y le habían dado algo que la durmió por completo. Cuando Graciela Cañete se despertó ese viernes de octubre, sintió el peso de un cuerpo ajeno sobre el suyo inerte. Ya no estaba en la estación que ahora vuelve a ver desde la ventana del bar donde está sentada, semi acurrucada dentro de una campera de jean, de vuelta del infierno.

En un hotel de esos de paso que hay en el barrio de Constitución, dos mujeres duermen. Duermen a unos 20 minutos de la estación de Ezeiza. Duermen y no hacen otra cosa que dormir. Cada tanto alguien las visita. Les llevan comida, les dan plata y tratan de explicarles cómo moverse. Fueron rescatadas del encierro de un prostíbulo. Sus visitantes intentan establecer una relación de confianza para poder ayudarlas a dar los primeros pasos para salir de la esclavitud moderna que es la explotación sexual.

Ser víctima de la trata de personas es haber sido secuestrada, violada, drogada, obligada a ejercer la prostitución y a casi no comer durante días. Es haber sido la víctima de un delito que produce el 85 por ciento de los 32 mil millones de dólares anuales que genera la trata de personas. Según la Organización Internacional para las Migraciones (OIM) son 1.390.000 las personas que, por año, caen en las redes de traficantes. Destino de mano de obra de fábricas clandestinas o prostíbulos. Y el 56 por ciento de ellas son chicas y mujeres.

Graciela Cañete es una de las pocas víctimas que quiere contar su historia ¿Cómo se vuelve del infierno de la explotación sexual? "Por mis hijos", dice ella.

"Antes que nada hay que lograr que se sientan seguras", explica Luciana Lirman, integrante del Programa de Asistencia a Víctimas de Trata (AVOT), que la OIM creó en 2005 para dar una respuesta regional a las víctimas rescatadas que comenzaban a llegar a las oficinas de la calle Callao.

"Necesitan de todo. Desde un cepillo de dientes hasta los documentos", señalan desde el organismo, que interviene para brindarles un lugar seguro y protegido, y las provisiones básicas para la vida diaria, hasta que puedan resolverse sus situaciones. Es la primera etapa, donde se les debe dar asistencia psicológica, jurídica, médica.

"El después es un gran problema. En Argentina, a las víctimas se las obliga a declarar casi al otro día del rescate, cuando todavía están en shock. Hay países que les dan hasta un año. En todos los casos, los primeros meses son los más delicados", cuenta Monique Thiteux Alstchul, directora ejecutiva de la Fundación Mujeres en Igualdad, una de las ONG que trabaja por los derechos de las mujeres. "Porque es probable que sin una buena protección, vuelvan a caer en las redes de traficantes o si vuelven a su pueblo sean estigmatizadas", advierte.

Graciela Cañete volvió a su barrio en Ezeiza después de haber escapado del prostíbulo donde la tuvieron secuestrada durante unas 48 horas. Volvió a su casa y ya se cruzó con la mujer que la marcó y con el hombre que la entregó. "Si seguís así, te van a volver a venir a llevar", la amenazaron.

Cuanto más largo el cautiverio, peor es. Más pierden. Pierden la dignidad y también el sentido del tiempo, están mal alimentadas y, en muchos casos, salen adictas a las drogas. Y tienen miedo, sus explotadores fueron dueños y señores de sus vidas, y la mayoría cuenta con apoyo y complicidad de un sector del poder.

El primer frío del año se siente en la esquina de Entre Ríos y Rivadavia. En la esquina del Congreso argentino un grupo lleva carteles de mujeres desaparecidas. Como lo hacen todos los 3 de cada mes desde hace tres años, el miércoles pasado pidieron por las chicas que no aparecen y reclamaron que el delito de trata con fines de explotación sexual sea declarado de lesa humanidad. Intentan que, así, no haya impunidad.

A unos metros, un teléfono público sirve de cartelera para la oferta de sexo. Son unos treinta papelitos de distintos colores que ofrecen una promesa rentada de placer. Parte del negocio ilegal que se nutre de las muchas mujeres que están desaparecidas.

En Argentina, muchas organizaciones trabajaban sobre el tema en forma aislada, hasta que lograron reunirse en la Red Nacional Alto al Tráfico, la Trata y la Explotación sexual comercial de niños, niñas y adolescentes (RATT). Era septiembre de 2006 y la situación era grave.

El caso de Marita Verón llegó en forma de novela a la televisión y dio a conocer masivamente el drama de la trata. Su madre, Susana Trimarco, fue el símbolo de la búsqueda desesperada, rescató en el camino a cientos de chicas y abrió un refugio para víctimas en Tucumán.

En abril del 2008, se sancionó aquí la Ley 26.364 de Prevención y Sanción de la Trata de Personas y Asistencia a sus Víctimas, que puso a la Oficina de Rescate y Acompañamiento a personas damnificadas a la cabeza de la persecución del delito y asistencia directa a las víctimas. Lamentablemente, esta ley tiene muchísimos defectos, el peor de ellos consiste en poner en cabeza de la víctima mayor de 18 años, la carga de la prueba de que “no fue voluntario” el sometimiento a la red de trata.

Según las estadísticas de la Oficina de Rescate y Acompañamiento, desde su apertura, han liberado a 654 personas, de las cuales 149 eran menores de edad. Hasta ese momento, no era delito federal, entonces una chica era secuestrada en una provincia y su caso se lo tragaba la burocracia de los juzgados provinciales.

"Falta muchísimo por hacer", dice Fabiana Tuñez, de La Casa del Encuentro, la asociación que da asistencia a Graciela Cañete y a varias familias que buscan a chicas desaparecidas.

"La ley de Trata todavía no está reglamentada. Cuando una chica desaparece, todavía cuesta que le tomen la denuncia en la comisaría. La caratulan como 'fuga de hogar' cuando, ante la sospecha, tienen que poner 'trata'. Así, los mecanismos de búsqueda se activan de inmediato y son más eficientes. Esas primeras horas son fundamentales. Porque si se fugó, la fuerza estatal la va encontrar y si fue secuestrada también hay más posibilidades de hallarla. Eso es una decisión política, bajar esa orden a la Policía".

Esa primera denuncia puede ser la diferencia entre encontrarla o no. Según las organizaciones sociales, en los últimos 5 años en la Argentina han desaparecido alrededor de 600 mujeres.

"La víctima se encuentra en una situación de deterioro psíquica y física tremenda. Sus necesidades son enormes", dice Lirman. Y, una vez afuera, cada una procesa como puede esa realidad. Algunas se identifican como víctimas y otras han naturalizado la situación.

"Si no se ubican como víctimas, ven a su explotador como una especie de benefactor. Ellas requieren otro tipo de asistencia. Pero todo depende del período de encierro que vivieron", insiste.

Además, la mayoría de las mujeres esclavizadas sufrieron un desplazamiento. Las redes las captan en lugares pobres y las llevan a grandes ciudades. En esos casos, el retorno siempre es voluntario. La OIM, por ejemplo, se ocupa de los casos de extranjeras. Las ayuda a volver a sus países. En los casos de las menores de edad se busca fortalecer la familia, en las adultas se intenta determinar qué les gusta hacer y darles un oficio para vivir. Pero todo es un largo proceso.

El negocio de la explotación sexual es trasnacional, por eso los organismos que asisten a las víctimas también fabricaron redes que cruzan fronteras. El programa AVOT, por ejemplo, comprende a la Argentina, Brasil, Chile, Paraguay y Uruguay y en 5 años rescató aquí a 525 víctimas de algún tipo de trata. Pero, según sus estadísticas, en el último tiempo hubo un aumento casi constante de mujeres jóvenes víctimas. La mayoría sufre explotación sexual.

Vienen principalmente de Paraguay y Bolivia, además de República Dominicana, Brasil, Perú y Colombia. Del total, son 288 las mujeres que prefirieron volver a sus países. El 48% regresó a Bolivia, el 31% a Paraguay; el 10% restante regresó a Dominicana.

Ciudad del Este es el corazón de la Triple Frontera. El punto en que se unen los territorios de Brasil, Argentina y Paraguay, en el mapa del tráfico de personas mundial, se destaca como uno de los más importantes.

En ese mar de contrabando, Celina Figueredo parece navegar sola. La Oficina de Conocimiento, Prevención y Acompañamiento de Niños, Niñas y Adolescentes en situación de explotación sexual sólo tiene grande su nombre. Figueredo la dirige junto a un pequeño grupo. Su sede sirve como administración, refugio de víctimas y aula de oficios.

"El desafío es enseñarles un trabajo para reemplazar a la prostitución. Aquí la mayoría elige aprender peluquería", cuenta, mientras aclara que sabe que para las víctimas "volver solas a la normalidad es casi imposible. Se trata de recuperar un poco la autoestima, de ayudarlas a ver una posible salida para vivir".

Figueredo repasa la ruta de las esclavas. De las áreas rurales llegan a Ciudad del Este. "La situación económica que vive el país no ayuda. El movimiento interno es la antesala para la trata internacional. Pasar a una mujer por la frontera puede costar unos 40 dólares. Ellas vienen buscando una alternativa económica y caen en una red. Muchas veces son también usadas como mulas para pasar contrabando por la frontera", explica. Ella dice lo que todos saben, el traslado se hace por los mismos lugares, el que trafica, trafica todo, coinciden los especialistas.

El esquema básico que comenzó a funcionar con éxito fue: encontrar a las víctimas del tráfico que están secuestradas; luego darles asistencia y protección para después ayudarlas a reinsertarse. En Estados Unidos a las víctimas extranjeras les ofrecen una visa especial, la llamada "T". Desde 2005 dieron más de 1.900, mil de ellas a víctimas y el resto a familiares porque "dentro del programa también se busca la reunificación familiar", explicaron a Clarín desde el Departamento de Estado.

Lograr una ley es dentro de todo fácil; tener fondos y refugios es lo más difícil, dicen los expertos.
"John" es un nombre común, es Juan en inglés y es como llaman a los clientes de los prostíbulos en EE. UU. En el estado de Nueva York la legislación contra la trata con fines de explotación es tomada de ejemplo porque apunta a la ayuda a la víctima y también va contra los "Johns". El viernes, Argentina firmó un proyecto que se insinúa en esa dirección.Monica Ryan trabaja en el edificio de la fiscalía de Brooklyn y fue parte de uno de los primeros casos de trata descubiertos en la Gran Manzana. Se trataba de chicas mexicanas secuestradas en el barrio de Queens y explotadas por dos hermanos que recibieron una condena de 50 años cada uno. Tuvieron más de un año para testificar. "El objetivo esencial es que la víctima no tenga que revictimizarse. Por eso entran en un proceso de preparación para testificar y en muchos casos son asistidas por ONG", explica Ryan.

Hace siete meses que Graciela Cañete escapó del infierno de la explotación sexual. En este tiempo no habló nunca con un psicólogo. Sentada a metros del lugar de su secuestro dice que espera que el intendente de Ezeiza cumpla con su promesa de una casa y un subsidio para alejarse un poco del inicio de la red que la atrapó. Ya declaró y reconoció el prostíbulo y a sus secuestradores. Su causa está bajo secreto de sumario.

A 50 años de la píldora anticonceptiva,

La píldora anticonceptiva nació en un laboratorio de los Estados Unidos, de la mano de dos hombres: uno, Gregory Pincus, iba por el control de la natalidad; el otro, John Rock, buscaba que concibieran mujeres infértiles. Ambos lograron bloquear la concepción usando progesterona para que no haya ovulación. Y que la FDA (la autoridad sanitaria de EE.UU.) aprobara su uso. Fue un éxito, allá y en todo el mundo.

Ya existían el preservativo, el diagragma y el DIU. Pero la pastilla le daba control pleno a la mujer, en su intimidad, sin ser invasiva ni médicos. El sexo pudo separarse de la procreación."La pastilla hizo que la fecundidad bajara notablemente en Latinoamérica. En Argentina venía bajando por las corrientes migratorias europeas, que traían la idea de que hay que tener los hijos que se pueden alimentar y educar -dice Mariana Romero, médica, investigadora del CEDES-. Pero sin duda fue una revolución. Le dio a la mujer el control de la fecundidad".

Sólo en 2009 se vendieron en el país 19 millones de cajitas."La consume el 18% de las mujeres en edad fértil (14 a 45 años) -explica Alicia Figueroa, directora del Centro Latinoamericano de Salud Mujer-. Es una estimación de la Confederación Farmacéutica Argentina cruzada con datos del Ministerio de Salud. El consumo subió un 50% desde 2003". Ese crecimiento va de la mano del Programa Nacional de Salud y Procreación Responsable, por el que se entregan pastillas gratis en el 90% de los centros de salud del país, y las obras sociales y prepagas deben cubrir el 100% de su costo.

Sin embargo, respecto del Programa Nacional de Salud y Procreación responsable, restan algunas consideraciones por destacar: en primer lugar, son muchísimas las denuncias que realizan jóvenes y mujeres -la mayoría de ellas en situación de pobreza- en relación a la baja calidad de las pastillas anticonceptivas que los distintos centros de salud brindan gratuitamente en virtud del mencionado programa. Sucede, además, que a veces ni siquiera pueden proveerlas porque "no llegan" al sanatorio o salita u hospital. Todo ello repercute en aquellas mujeres y jóvenes que se encuentran en situación de pobreza, puesto que no pueden afrontar los gastos de un paquete de pastillas anticonceptivas -las más económicas hoy rondan los $25.-, y terminan consumiendo las de baja calidad que brindan los hospitales públicos (cuando tienen para distribuir).

Todo esto no es más que la consecuencia de la desidia del gobierno respecto a la salud sexual de la población en general. Ello también se manifiesta en la falta de educación sexual plena, placentera, segura y responsable que, desafortunadamente, no se toma como política de estado.

¡Cárcel común a los curas violadores!

No hay mes, no hay semana, no hay día en que uno no se entere de que una mujer, un adolescente, un niño o niña es abusado o abusada sexualmente, violado o violada. En la calle, en el barrio, en la escuela, en la Iglesia…

En estos últimos meses diarios de todo el mundo denuncian cientos de casos de abuso y violación perpetrados por sacerdotes de la Iglesia católica. Son curas, algunos con alto rango dentro de la institución, que se aprovechan de su investidura y su doctrina para abusar de niños y niñas que creen en ellos… y es justamente por esto que a veces pasan años hasta que las víctimas pueden hablarlo, contarlo, hacerlo público. Esto muestra la vil hipocresía de una doctrina que dice defender la vida castigando al aborto cuando mueren miles de mujeres pobres por abortos mal realizados y persigue por “antinatural” a los homosexuales, cuando tapa y encubre en sus filas a semejante cantidad de pervertidos.

La jerarquía eclesiástica encubre

Mientras desde el Vaticano se escriben cartas pidiendo el perdón a las víctimas de los curas pederastas (abusadores de menores), son públicas y notorias las pruebas que involucran directamente al Papa Benedicto XVI en el encubrimiento de estos casos.

Una carta, firmada por el mismo Ratzinger, demuestra cómo el futuro Papa, en sus funciones de prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, se opuso a la destitución del cura Stephen Keisle “por el bien de la Iglesia Universal”, según aparece en el texto.

The New York Times denunció un comportamiento similar del ahora Papa con Lawrence Murphy, en Wisconsin. En aquel momento, Ratzinger alegó para no castigarlo que era muy anciano. Hoy el Vaticano y las jerarquías de la Iglesia en los distintos países no pueden tapar más, aunque quieran, este hecho que salpica de vergüenza la institución toda.

Sólo algunos ejemplos

Los escándalos de pedofilia que afectan a la Iglesia católica sacudieron al país con más devotos de esa fe en el mundo, Brasil, luego de que el Vaticano reconoció que allí sacerdotes abusaron de menores. Escándalos por abusos sexuales enfrenta la Iglesia también en Alemania, Chile, Estados Unidos (en un período de 52 años, fueron reportadas 10.667 denuncias), y en Irlanda, donde el Vaticano tuvo que aceptar la renuncia del arzobispo.

Además, este escándalo ha sacudido por etapas en las diócesis católicas de España, Francia, Italia, Austria, Polonia, Gran Bretaña, México, Costa Rica, Puerto Rico, Colombia, y la lista sigue.

En Argentina ejemplos sobran…

Por nombrar algunos casos: el Arzobispo de Santa Fe, Edgardo Storni, fue procesado por acoso y abuso sexual de varios seminaristas a su cargo en el 2003. Julio Cesar Grassi, de la Fundación Felices los Niños, fue condenado por abuso sexual y corrupción de menores agravada por su condición de protector de sus víctimas. Hubo otros casos, como en el 2005 el sacerdote José Mercau, y su reemplazante al frente de un hogar, el sacerdote Mario Yulan, en 2007. Mario Napoleón Sasso, cura párroco de Pilar, fue otro de los sacerdotes detenidos por abuso de menores en 2004. En marzo de 2003 el sacerdote Héctor Pared, responsable del hogar “Hermano Francisco” de Florencio Varela, que albergaba a chicos de la calle, fue condenado por abuso sexual agravado y corrupción de menores calificada.

La Iglesia de nuestro país no se queda afuera de lo que se viene dando a nivel mundial. No sólo por los cientos de niños y jóvenes abusados por sacerdotes, sino por su práctica de querer tapar, silenciar y salvar de alguna manera a estos verdaderos depravados. Pero la voz de las víctimas que lograron hablar, la denuncia pública, el escrache a los abusadores y la lucha de los familiares, van dando luz en un camino lleno de oscuridad.

Si te provocan…

En una entrevista al diario de Madrid, La Opinión el 20/10/09, el Obispo de Tenerife Bernardo Álvarez justificó las acciones de pedófilos y proxenetas, aduciendo que muchos menores provocan deliberadamente a los sacerdotes: “Puede haber menores que sí lo consientan –refiriéndose a los abusos— y, de hecho, los hay. Hay adolescentes de 13 años que son menores y están perfectamente de acuerdo y, además, deseándolo. Incluso si te descuidas te provocan”. Sin palabras.

Refugio para abusadores

Tanto en el programa “Punto Doc” que ya no se emite, como en las investigaciones de Ignacio Senitzky, se da el dato de que existe un refugio, que sería el único en Sudamérica, para albergar a sacerdotes pedófilos.

Con la complicidad de la Justicia y del Clero, en Tortuguitas, el Hogar Mis Hijos se encuentra bajo el auspicio de la Domus Mariae, una asociación privada fundada en 1991 con el propósito de socorrer a sacerdotes que padecen trastornos emocionales. En una cámara oculta, aparece un reportaje al sacerdote Pedro Marano, ex director y psicólogo de Mis Hijos, en la que reconoce que allí se trata a los hermanos que han caído en el nefasto vicio, jactándose de que la mayoría de esos espíritus torturados se han reinsertado luego en sus parroquias o iglesias. De todos los pacientes que han obtenido asilo en Domus Mariae, Mario Napoleón Sasso es el único que, muy a pesar suyo, ha cobrado notoriedad. Después de su rehabilitación, el sacerdote fue procesado por abusar sexualmente de cinco chicas, de entre 5 y 12 años, que acudían al comedor para indigentes donde Sasso ejercía las funciones de asesor matrimonial.

(Fuente: Semanario Hoy Nº 1315, 28/04/10)

Repudio por los abusos sexuales cometidos por sacerdotes.

En el marco de la acción internacional con que la Asociación Internacional de Gays y Lesbianas (ILGA) rechaza "el encubrimiento de los abusos sexuales de niños y niñas por parte del Vaticano", la Comunidad Homosexual Argentina (CHA) realizó este sábado a las 14 horas un acto frente a la catedral de Buenos Aires para "repudiar" los abusos cometidos por clérigos católicos y ocultados "en forma sistemática" por la jerarquía de la Iglesia.

Además, se buscó "desagraviar a la diversidad sexual"."Es para manifestar pacíficamente repudio a los abusos sexuales que ocultan de manera sistemática las autoridades de la fe católica apostólica romana, para desagraviar a la diversidad sexual, y para denunciar los crímenes de la iglesia vaticana", puntualizó la CHA en la convocatoria.

César Cigliutti, presidente de la CHA, explicó que "en esta acción pública denunciamos la política vaticana" y también a los obispos argentinos "por su complicidad y el ocultamiento de los abusos de menores realizados por sacerdotes". En este sentido, advirtió que los clérigos abusadores "fueron, en el peor de los casos, trasladados a otros lugares donde continuaron con sus abusos".

La CHA se sumará así a la acción internacional de la Asociación Internacional de Gays y Lesbianas (ILGA), que organiza manifestaciones en varias capitales del mundo para "rechazar el encubrimiento de los abusos sexuales de niños y niñas que, hasta ahora, no tuvieron la necesaria reparación -si se puede reparar algo- por parte del Vaticano".

Pedro Paradiso Sottile, coordinador del Area Jurídica de la CHA y delegado de la ILGA, destacó que la CHA participe de la acción mundial para pedir justicia "frente a los casos de abusos de menores que en este momento ocupan las tapas de los periódicos de todo el mundo". En tanto, Luis De Grazia, coordinador del Area Jóvenes de la CHA, consideró que "ante la prueba irrefutable del ocultamiento sistemático de la práctica de abuso sexual que llevaron adelante representantes, jerarquías y voceros de la Iglesia vaticana, llegó la hora de que los practicantes de la fe católica expresen su repudio a quienes dicen representarlos". Asimismo, agregó que "las niñas y adolescentes que asisten a escuelas católicas sufren una educación llena de prejuicios, que niega la diversidad y la emancipación de las mujeres del dominio del varón, y falsea información deliberadamente respecto al HIV-Sida y el cuidado de la salud. Estos criterios fundamentalistas y antidemocráticos de dirigentes católicos como (Antonio) Quarracino ayer, o (Jorge) Bergoglio, (Tarcisio) Bertone y (Joseph) Ratzinger hoy, quieren imponerse a una sociedad que se rebela ante las opresiones. No lo van a conseguir", advirtió.

Los manifestantes expusieron afiches con consignas como las siguientes: "El abuso es un crimen, la homosexualidad no lo es”. Además, rechazaron el encubrimiento de la iglesia de los abusos sexuales de niños y niñas.

Días antes de la manifestación de la CHA frente a la catedral metropolitana, se llevó a cabo la Conferencia Episcopal Argentina, que reiteró su rechazo a los proyectos de ley de matrimonio entre personas del mismo sexo, al asegurar que "no hay una realidad análoga" que pueda equiparse con el matrimonio entre un hombre y una mujer. Los obispos expresaron también la oposición de la Iglesia a que estas parejas puedan adoptar.

Ante esta declaración episcopal, la CHA aseguró que los obispos que manifestaron "sin ninguna autocrítica" sobre estos temas, son los mismos que "no denunciaron y fueron hasta cómplices de los miles de sacerdotes que abusaron sexualmente de menores" de edad.

La relación entre la comunidad homosexual y la iglesia católica se tensó aún más hace diez días, cuando el secretario de Estado del Vaticano, el cardenal Tarcisio Bertone, atribuyó los casos de pedofilia destapados en el seno de la Iglesia a la homosexualidad. Lo hizo intentando desligar el celibato de la pederastia. “Muchos psicólogos y muchos psiquiatras demostraron que no hay relación entre celibato y pedofilia, pero muchos otros dijeron recientemente que hay relación entre homosexualidad y pedofilia”, afirmó el hombre más importante del Vaticano después del Papa. La CHA advirtió que seguirá adelante con acciones como la del sábado pasado.

Plenario de obispos expresó solidaridad y apoyo al papa.

Un centenar de obispos que participó de la 99ª Asamblea Plenaria del Episcopado, que preside el cardenal Jorge Bergoglio, expresó su "solidaridad" con el papa Benedicto XVI ante "los ataques" que recibe por los casos de abusos sexuales cometidos por algunos miembros del clero y manifestó "comunión" y "adhesión" con motivo del quinto aniversario del inicio de su pontificado, que se celebrará mañana.

Por segunda vez en menos de quince días, los obispos argentinos enviaron una carta de apoyo al Papa. La Iglesia reiteró, en la nueva carta, "apoyo", "aliento" y "solidaridad" en estos momentos, en que esa institución está inmersa en la polémica por la pederastia que ya obligó a renunciar a varios obispos del mundo acusados de cometer o de encubrir casos de abusos.

(Fuente: Diario Crítica de la Argentina, 25/04/10)

Una nueva batalla a favor de las mujeres.

“T.N.”(*), una joven mujer de Bariloche, cursaba un embarazo de 12 semanas de gestación producto de las violaciones reiteradas que venía padeciendo dentro del ámbito de su hogar desde hace 6 años. Acompañada por su mamá, pidieron asistencia en el Hospital Zonal de El Bolsón, quienes no dieron la respuesta adecuada, solicitando intervención al Ministerio de Salud de la Provincia de Río Negro; quien a su vez también dilató la respuesta judicializándola. Intervino el Juzgado de Instrucción Penal N° 2 a cargo del juez Martín Losada, quien consideró que la autoridad sanitaria no necesita autorización judicial para interrumpir un embarazo, solicitó la interrupción del embarazo y decidió pronunciarse con firmeza a favor del pedido de aborto de la joven, para eliminar las dudas, demoras y ambivalencias, y anunció que adhiere a la tesis de interpretación amplia de los incisos 1° y 2° del artículo 86 del Código Penal.

Las mujeres y vecinos de Bariloche, reunidas en distintas organizaciones, celebraron y apoyaron la decisión del juez Losada y solicitaron a las autoridades de salud actúen tal como el fallo lo solicita. También reclamaron: cárcel común, efectiva y ejemplar a los violadores y abusadores y “Educación sexual para decidir, anticonceptivos para no abortar, aborto legal para no morir”. Expresaron también que “el acontecimiento nos remite inevitablemente a las historias de muchas mujeres tales como el reciente caso de “A.G.” en Comodoro Rivadavia, el caso “N” de San Pedro Jujuy; la joven de Mendoza, y tantos casos no develados, que se mantienen en un profundo ocultamiento. También recordamos a Romina Tejerina, quien aún continúa cumpliendo una injusta condena. Y expresamos que estos padecimientos no son hechos aislados sino que son de orden social, y que por lo tanto desde lo social deben resolverse”.

No faltaron instituciones con dobles discursos, como una parte de la Iglesia que toma posición frente a los casos de aborto no punible, pero se mantiene callada frente a los delitos de pedófilos que sostiene, y el lamentable accionar de la defensora de Menores, doctora Paula Bisogni, que interpuso un recurso de apelación en defensa del “niño por nacer” obstaculizando la celeridad de la práctica médica, poniendo en riesgo la salud física y emocional de la mujer.

El miércoles 7 concentraron organizaciones sociales y políticas en el edificio del Poder Judicial, para respaldar y exigir que se cumpla el fallo resuelto por el juez y repudiar la intervención de la defensora Bisogni. Estuvieron presentes concejales, organizaciones gremiales, vecinos y vecinas. La concentración volvió a repetirse el día siguiente. Finalmente el director del Hospital Zonal los recibió y admitiendo que la movilización popular contribuyó a acelerar los tiempos, informó que ese día la práctica médica se estaba ejecutando.

El fallo, y finalmente la concreción de la interrupción del embarazo, tal como lo decidió la joven es una nueva batalla ganada a favor de las mujeres, en el camino de terminar con la opresión que sufrimos en esta sociedad.

Lamentablemente, el fallo fue revocado por la Cámara de Apelaciones, pese a que la sentencia devenía en abstracto, puesto que el aborto ya había sido practicado sobre la joven T. N.

Esto refleja la lucha que aún hoy damos las mujeres contra los casos de abuso sexual y contra el mandato religioso y conservador -agregamos, y extremadamente reaccionario- de soportar las terribles secuelas de una violación: daño psicológico, embarazos no deseados producto de la violación, daños físicos, etc.

(*) Por razones de privacidad, nos referimos sólo a las iniciales del nombre de las niñas y mujeres víctimas de abusos sexuales.

(Fuente: Hoy 1313)

Adrogué: detienen a un profesor acusado de abusos sexuales.

Un profesor de tenis de un club de Adrogué, fue detenido y quedó acusado de haber abusado sexualmente de varias adolescentes desde octubre de 2009. El hombre es apodado como "El Colo", ya que es pelirrojo, de pelo largo y con pecas. La última denuncia remite a un hecho ocurrido anoche en la localidad bonaerense de Villa Galicia. Cuatro jóvenes, de entre 13 y 16 años, denunciaron que fueron sorprendidas por un hombre que bajó de un automóvil Volkswagen Gol color violeta mientras caminaban por las calles Fonrouge y Campos.

Las adolescentes relataron que el hombre les preguntó dónde quedaba la calle Pasco y, acto seguido, tomó a una de las chicas del brazo y obligó a que todas se suban al auto. Una de ellas logró zafarse y salir corriendo, pero las otras permanecieron en el vehículo y el agresor se bajó los pantalones y les mostró sus genitales.

Las denunciantes lo describieron como un hombre de 1,70 metros, tez blanca, pelirrojo, barba pelirroja, pecas, contextura media, vestido con short corto como de tenis, zapatillas blancas y remera de color clara.Además, una alumna de un colegio de la zona se acercó a la comisaría y relató que un hombre de las mismas características la había sorprendido en el cruce de Sáenz Peña y Juncal, allí le había hecho una pregunta y luego intentó agarrarla por la fuerza. La adolescente explicó que el agresor le decía que le diera un beso, pero ella logró escapar corriendo.

La primera denuncia consta del 13 de octubre de 2009, aunque en aquella ocasión el abusador actuó con un arma de fuego. Tras una orden judicial, fue detenido en las últimas horas cuando se hallaba en un club ubicado en las calles Sánchez y Macías de Adrogué dando clases de tenis. Los investigadores también secuestraron el Volkswagen Gol violeta que se hallaba estacionado en las inmediaciones del club.

(Fuente: Clarín 7 de abril de 2010)

Crítico informe norteamericano sobre abusos en Buenos Aires.

Sólo en la Capital y la provincia de Buenos Aires se produjeron 9000 denuncias de violaciones durante el año pasado, al escalofriante ritmo de 24 por día. Así consta en el informe anual sobre derechos humanos que el Departamento de Estado norteamericano elabora todos los años y que, en esta ocasión, fue presentado por la secretaria de Estado, Hillary Clinton.

A lo largo de 19 páginas de diagnóstico, el documento revela una notable mejoría en la salud de derechos humanos vinculados con la actividad política en la Argentina. Pero, en cambio, hace serias observaciones en lo que respecta a la inseguridad como limitante de los derechos básicos de las personas.

Así, el informe asegura que se denunciaron más de 9000 casos de violaciones en el transcurso de 2009 en la ciudad de Buenos Aires y en la mayor provincia del país, y detalla que en el 60% de los casos las víctimas eran menores de 18 años.

La nota toma, entre otras fuentes, los aportes de la Asociación de Víctimas de Violación (Avivi). Y cita fuentes oficiales al dar cuenta de que, en promedio, sólo tres de cada diez casos terminan en una denuncia. Y que, luego de ese magro puñado, apenas uno de cada tres llega a proceso.

El informe del Departamento de Estado revela también una cierta tendencia de la policía y de otras instancias comprendidas en el proceso de denuncia a incriminar a la víctima, que, en esa instancia, es sometida a una nueva victimización. Del mismo modo, da cuenta de que al menos 5000 "niños" son reclutados cada año para el ejercicio de la pornografía y el "turismo sexual".

Es la primera vez en años que se ven indicadores de esa gravedad en los informes sobre derechos humanos en nuestro país.

En el caso de las violaciones, la cifra de 9000 casos representa seis veces más que lo registrado en el informe anterior, de acuerdo con los datos de archivo verificados por LA NACION. En febrero del año pasado, el diagnóstico del Departamento de Estado daba cuenta de 1500 casos en todo el año para la Capital "y los suburbios", es decir, el área metropolitana.

En aquella ocasión, la Procuración General de la Nación había confirmado que apenas uno de cada diez casos detectados terminaba en una incriminación concreta.

(Fuente: La Nación, 16/03/10)